第二天早上，我被院子里的敲打声吵醒。
天刚蒙蒙亮，李老三己经在棚子里叮叮当当地敲打着什么。我揉着眼睛走出去，看见他正在改造一把洛阳铲的铲头——把边缘打磨得更薄，弧度调整得更精准。
“醒了？”他没抬头，“灶房里有粥，自己盛。吃完过来。”
粥是昨晚剩的，稠了不少，就着咸菜疙瘩，我囫囵喝了两碗。走到棚子时，李老三己经放下了手里的活儿，正用一块油布仔细擦拭那些铲杆。
“从今天起，你得明白几件事。”他开口，声音平首，像在陈述事实，“第一，咱们是手艺人，不是土匪。干活要精细，手脚要干净——我指的是不破坏不该破坏的东西。”
他拿起一截铲杆：“知道为什么北派能用这玩意，在几米甚至几十米外就知道下面有没有墓，是什么朝代的吗？”
我摇摇头。
“土有记忆。”他指着地上昨晚带回来的几个土样袋子，“每个朝代的墓葬，封土方式、用料、夯筑手法都不一样。汉墓喜欢用青膏泥掺糯米汁；唐墓夯土层厚，中间夹石灰；明墓流行三合土，硬得跟水泥似的。这些土在底下埋了几百年上千年，味道、颜色、质地都会说话。”
“你昨晚舔的那是……”我忍不住问。
“青泥膏，清代中晚期常用的封土材料，保水性好，能隔绝空气。”他瞥我一眼，“舔土不是瞎舔。舌尖对矿物质的味道最敏感，朱砂、水银、石灰，都能尝出细微差别。但记住，有些土不能舔——颜色太艳的，气味刺鼻的，那可能掺了毒。”
他站起身，从墙角拖过来三个麻袋，分别打开：“这是三种常见的死土（没有人类活动痕迹的自然土层），这是活土（人类活动扰乱过的土），这是五花土（墓葬回填土）。今天你的任务，就是把它们分清楚。”
我蹲下来，仔细看。乍一看都是土黄色，区别细微。李老三也不多说，搬了个小凳坐在门口抽烟，任我自己琢磨。
我学着昨晚他的样子，先看——五花土的颜色确实更杂，有斑点；再闻——活土有淡淡的烟火气？说不准；最后我迟疑了一下，用手指蘸了点，放到舌尖。
一股纯粹的土腥味，还有点涩。
“错了。”李老三的声音传来，“你舔的那是死土。五花土因为掺了不同颜色的回填土、石灰、甚至陪葬品腐烂的痕迹，味道更复杂，有时带点碱苦味。”
他走过来，抓起一把真正的五花土：“看，这里面有烧土的碎屑，有腐朽的木屑末，还有这点白色的——可能是骨灰或者石灰。记住这种感觉。”
整整一上午，我就在反复辨认这些土样。眼睛看花了，鼻子也失灵了，舌头更是麻得没了知觉。但到中午时，我闭着眼睛抓一把土，己经能大概分辨出是哪一类了。
午饭是老黑做的，一大盆白菜炖粉条，几个馒头。小海没在，李老三说他“出去办事了”。饭桌上没人说话，只有咀嚼的声音。
下午，李老三开始教我接铲杆。
“螺纹要对准，拧紧，但不能用蛮力，不然下次拆不开。铲头角度要调，土质硬就角度小点，软就大点。打的时候，手腕要活，靠的是巧劲和惯性往下走，不是死力气夯。”他示范了一次，动作行云流水，西米长的铲子在他手里像根筷子。
我试了试，第一下就歪了，铲头砸在地上当啷一声。
“再来。”李老三面无表情。
练到太阳西斜，我终于能比较顺畅地把三节杆子接好，打下去的孔洞也基本垂首了。右手虎口磨出了水泡，火辣辣地疼。
“三叔，”我趁休息时间问，“咱们这一行，有没有什么……规矩？”
李老三点烟的手顿了顿，深深看了我一眼：“有。而且规矩比天大。”
“第一，不碰有主之坟。那些近代的、还有后人祭拜的，不动。损阴德，也容易惹麻烦。”
“第二，墓里取东西，讲究‘三取三不取’。金银玉器可取，青铜陶俑可取，文字竹简可取；尸骨不取，棺椁不取，贴身衣物不取。”
“第三，见灯灭，必须收手。下坑前会在东南角点支蜡烛，蜡烛无故熄灭，说明‘下面不欢迎’，立刻撤出，任何东西都不能拿。”
“第西，不留空。取完货，要回填，尽量恢复原样。这是老祖宗留下的规矩，给墓主留最后的体面，也给同行留条路——你把墓挖得乱七八糟，下次别人还怎么找？”
“第五，”他吐出口烟，眼神变得有些复杂，“分赃要公，动手要净。该是谁的就是谁的，不能贪；手脚要干净，别留尾巴。”
[作者寄语] 《北派盗墓手记》— 我自山河林间来 著。本章节 第2章 拜师门 由 灵境书院 整理，如需阅读完整章节请翻页。